Zaitun dalam al-Quran: tiga ayat yang menyebutnya

Pokok zaitun dan buahnya disebut beberapa kali dalam al-Quran. Artikel ini menyenaraikan tiga ayat yang paling kerap dirujuk, dengan rujukan surah dan ayat supaya anda boleh menyemaknya sendiri.

Artikel ini menyampaikan rujukan sahaja. Kami tidak membuat sebarang dakwaan kesihatan atau perubatan, dan tidak mencadangkan sebarang tafsiran keagamaan. Untuk tafsiran, rujuk sumber ilmu yang bertauliah.

Surah At-Tin, ayat 1

Surah ke-95 bermula dengan sumpah: "Demi buah tin dan buah zaitun."

Surah ini mengambil namanya daripada buah tin yang disebut dalam ayat pertama itu. Zaitun disebut bersamanya, dalam ayat yang sama.

Surah An-Nur, ayat 35

Ayat ini dikenali sebagai Ayat Cahaya. Dalam perumpamaan yang panjang tentang cahaya, pelita digambarkan sebagai dinyalakan daripada "sebatang pokok yang diberkati, iaitu pokok zaitun, yang bukan dari timur dan bukan dari barat".

Minyak zaitun telah digunakan sebagai bahan bakar pelita di seluruh Mediterranean dan Timur Tengah selama ribuan tahun, dan ia antara kegunaan tertua yang direkodkan bagi minyak itu di luar makanan.

Surah Al-Mu'minun, ayat 20

Ayat ini menyebut "sebatang pokok yang keluar dari Gunung Sinai, yang menghasilkan minyak dan menjadi makanan bagi orang yang makan".

Pokok itu difahami secara meluas sebagai pokok zaitun, dan ayat ini menyebut kedua-dua minyak dan kegunaannya sebagai makanan.

Kenapa pokok zaitun dikenali di rantau itu

Pokok zaitun adalah antara tanaman tertua yang diusahakan manusia, dan ia tumbuh di seluruh Mediterranean dan Levant sejak ribuan tahun. Ia tahan kemarau, hidup sangat lama, dan menghasilkan minyak yang boleh disimpan — tiga sifat yang menjadikannya penting di tempat yang airnya terhad.

Itulah sebabnya ia muncul dalam teks dari rantau itu: ia adalah sebahagian daripada kehidupan harian orang yang membacanya.

Satu nota tentang rujukan

Terjemahan di atas adalah ringkas dan tidak menggantikan teks asal. Jika anda ingin menyemak mana-mana ayat ini, rujuk mushaf dan tafsir yang bertauliah.

Kami juga tidak memetik sebarang hadis di sini. Kami tidak berada dalam kedudukan untuk mengesahkan sanad sesebuah riwayat, dan riwayat yang tidak disahkan tidak sepatutnya diletakkan di hadapan pembaca sebagai fakta.